Se muestran los artículos pertenecientes a Junio de 2007.

Nos prohibieron jugar en la altura, esto es por demas dicriminatorio, si queremos podemos jugar en Santa Cruz, Tarija o La Paz, opinen al respecto, abajo esta el articulo original que origino esta situacion:
"Joseph Blatter, presidente de la Fifa, adujo razones de salud y fair play para tomar la medida, ya que durante años equipos de países como Brasil, Argentina, Venezuela y Uruguay se han quejado de los efectos físicos de jugar en sedes como La Paz, Bogotá, Quito o Cusco. De allí, varios de los mejores equipos del continente han salido derrotados y con el cuerpo más cansado de lo normal.
Alguien nacido al nivel del mar cuenta con unos cinco millones de glóbulos rojos, mientras que otro nacido en la altura puede tener hasta ocho millones, al tiempo que en condiciones normales una persona que realiza un esfuerzo físico sube los latidos del corazón a 80 por minuto, pero en la altura estos pueden llegar a 200.
Todo esto indica que jugar en la altura causa un desgaste físico extra, pero no representa un riesgo para la salud. Alberto Martínez, médico del centro deportivo Medsport, en Bogotá, afirma que "los efectos de la altura son reales, pero el riesgo para el deportista no es grande comparado con otros como temperaturas por encima de los 32 grados centígrados. Con el excesivo calor el organismo aguanta condiciones extremas al tratar de enfriar su temperatura, hay una rápida deshidratación y baja la presión arterial, lo cual puede causar un paro cardíaco y hasta la muerte".
Aún se recuerda al camerunés Marc Vivien Foe, fallecido en el partido contra Colombia en Lyon por la Copa Confederaciones de 2003. En Estados Unidos, el fútbol americano cobra víctimas cada verano. En 2001 falleció Korey Stringer, jugador de los Vikingos de Minnesota, mientras que en 2004 murieron dos alumnos de secundaria. Entre 1960 y 2006 se han contabilizado más de 100 muertes en dicho deporte, como consecuencia del calor. En cambio, nunca se ha sabido de muerte alguna causada en un partido oficial por la altura.
Si la Fifa prohíbe los juegos en la altura por razones de salud, ¿por qué no veta también las bajas temperaturas, la nieve, la lluvia o el calor intenso? En el pasado Mundial de fútbol los jugadores de Inglaterra y Paraguay tomaron 70 litros de agua debido a las altas temperaturas de Frankfurt, cuando lo normal es que el consumo no pase de 50 litros. David Beckham y sus compañeros perdieron entre 2,5 y 3,5 kilos.
Detrás de esta medida estarían Brasil, Argentina y Uruguay, siempre víctimas de la altura. Para las eliminatorias al Mundial de 1974, los gauchos reunieron una selección paralela para afrontar el juego ante Bolivia en La Paz. La táctica funcionó porque la visita ganó por 1-0. Por el lado de Brasil, su invicto en eliminatorias mundialistas llegó a su fin en su visita a Bolivia en 1993. Ya en 2007 el Flamengo se quejó por haber enfrentado por Copa Libertadores al Potosí, a 4.000 metros de altura, en un juego que terminó 2-2 y que los brasileños describieron como "disputado en condiciones antideportivas e inhumanas".
La pelea ha superado al deporte para alcanzar niveles políticos. En Bolivia se sienten traicionados por Blatter, que en su visita a La Paz pronunció una frase que está inscrita en el estadio Hernando Siles: "Yo nací entre las montañas. Mi pueblo en Suiza está frente a los cerros más altos de Europa. Por eso la altura no me da miedo".
El presidente Evo Morales se apersonó de la situación y envió una comisión a Zurich, sede de la Fifa, para apelar la decisión; también jugó, con 47 años, un partido de fútbol para demostrar que la altura es inofensiva. En Colombia el presidente Álvaro Uribe se pronunció en contra de la decisión, y Lucho Garzón, alcalde de Bogotá, subió a pie el cerro de Monserrate, a 3.150 metros de altura. "Se han muerto más jugadores a nivel del mar en Europa; por la altura no se ha muerto nadie ni ha pasado nada", atinó a decir Jorge Luis Pinto, seleccionador nacional.
En Perú hay voces encontradas. Los extremistas piden no asistir a la Copa América de Venezuela, pero futbolistas que juegan afuera, como Jefferson Farfán (PSV), Claudio Pizarro (Bayern Munich) y Paolo Guerrero (Hamburgo), apoyan la decisión, ya que la federación de su país pretendía jugar las eliminatorias al Mundial de 2010 en Cusco, a 3.500 metros, y no en Lima, su sede tradicional, a 110 metros.
Joseph Blatter ha dejado abierta la posibilidad de reconsiderar la decisión, siempre y cuando los miembros de la Conmebol lleguen a un acuerdo. La cita será los próximo 14 y 15 de junio en Asunción, donde Perú, Bolivia, Ecuador, Paraguay y Colombia votarán a favor de que el veto caiga, mientras Brasil, Argentina y Uruguay lo harán en contra. Chile y Venezuela están en el limbo, pero con que uno de los dos vote a favor, la norma de la Fifa carecería de validez. Mientras ese día llega, jugar a 2.501 metros sobre el nivel del mar está terminantemente prohibido."
Fuente: http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=104093

Cuando estaba leyendo el Juguete Rabioso, en una de sus secciones decía que en el diario "La Jornada" (en su edición web) podía encontrarse el artículo deElena Poniatowska, titulado "Romance de Evo Morales con una indígena de Amealco", y decía también que en dicha web podrían encontrarse algunas fotitos... pero, vaya sorpresa cuando uno busca que busca y se da cuenta que ¡censuraron el link! Qué rápido que trabajó la división de Informaciones y Comunicación del Palacio. Es más, en Google no puede encontrarse información alguna del referido artículo. Ni siquiera poniendo el nombre de la autora!. Pero buscando por ahí me topé con el blog de AfRoTrOkHe (afrotrokhe.blogspot.com), un mexicano que tuvo el tino (quien sabe porqué) de publicar el artículo completo... pero sin las "fotitos" que creo que a todo masista adorador de su "supremo líder" le picaría la curiosidad de ver.
Así que aquí les va, señores: Evo había sido un "heartbreaker" que no tiene nada que envidiar al Marques de Casanova.
12 septiembre, 2006
Evo y Maria, un romance entre naciones indígenas, una dignificada, la otra envilecida
(Para mayor emoción léase con música de fondo; Días y Flores - Silvio Rodríguez)
Romance de Evo Morales con una indígena de Amealco
por Elena Poniatowska
En la Plaza de Armas de Querétaro se juntaron a las diez de la mañana mujeres indígenas de la Unión de Mujeres Indígenas y Campesinas (UMIC) con sus vestidos de brillantes colores, amarillo, guinda, azul rey y sus sombreros de hombre muy bien calados.
A punto de empezar un ayuno que terminaría a las diez de la noche, me llamó la atención lo bien organizadas. Sentadas a la sombra de los tupidos laureles de la India que bordean la plaza (porque el gobierno que prohibió la manifestación que sólo consistía en el ayuno pero a las seis de la tarde montó un techo de lona bajo el sol aun inclemente) conocí a María Luisa Reséndiz Hurtado, presidenta de la Unión de mujeres indígenas y campesinas de Amealco, a Martha Aurora Pérez Zaid, Jesús Coca, economista, de apellido turco que como agrónomo ha ayudado a fertilizar las tierras queretanas que entre más rojas son más ácidas, a Emma Pérez Nieto, a Ángeles, a Adela Frías Rangel, a Guadalupe Segovia y otras mujeres que llevan 19 años trabajando en la comunidad de La Loma y Jesús María y constituyeron en La Griega una comunidad de 60 hombres y mujeres, al que fueron uniéndose muchos más de otros municipios y hasta municipios enteros.
Así han crecido hasta formar una asociación de más de 3 mil personas entre Tolimán, Pedro Escobedo, Huimilpan, El Marqués, Colón, Tequisquiapan, Querétaro, San Juan del Rió y Amealco que conforman la UMIC que ha ayudado a la independencia económica y social de muchas mujeres que hoy se reúnen libres y soberanas para apoyar a Andrés Manuel López Obrador con su huelga de hambre.
Todas sonríen cuando no ríen. En sus comunidades hacen papel reciclado con nopal, piña, mango, calabaza de castilla que tiene una textura amarilla y me regalan una canastita de jabones de glicerina en forma de flores y animalitos así como una carpeta primorosamente bordada a punto de cruz. Las mujeres del estado de Querétaro son bordadoras y en algunos lugares han fundado panaderías.
El de la UNIC es un trabajo continuo de muchos años a través de talleres, conferencias sobre derechos humanos, consejos, clases de historia, higiene y buena alimentación. Quizá lo principal sea la liberación de varias mujeres que ya no se dejan del marido o del padre, saben que tienen el mismo derecho a la educación que sus hermanos, buscan hacer una carrera, ya no sienten miedo y obligan a su familia a cambiar de criterio.
Tal es el caso de Martina de Miguel Ochoa de Jesus María del Municipio del Marqués de Querétaro que tiene una historia extraordinaria porque venció los prejuicios de su suegra y su marido y el de Alicia Suárez Araiza que no pertenece a la UNIC y es de Tlacote el Alto, donde el agua hace milagros.
Hija de campesinos queretanos 100 por ciento que tenían terrenos de temporal y sembraban frijol y maíz, hortalizas y flor de calabaza para consumo de la casa, Alicia de cabello rubio vendíó flores para pagarse la escuela y estudió hasta la Preparatoria. No entró a la facultad de leyes en la universidad porque tenía faltas de ortografía.
Ahora es dueña de salón de belleza en Querétaro y aunque sabe que el príncipe azul no existe y espera meterse a estudiar derecho porque a través de la lectura ha mejorado su ortografía. Guadalupe Segovia, su amiga de mayor edad, la apoya como apoyó a Cárdenas y ahora a López Obrador porque quiere una elección transparente.
"Que el hombre que llegue a cruzarse el pecho con la bandera de nuestra patria sea un hombre de honor, hay algo que se ha olvidado en el país: el honor, sobre todo en los políticos. El honor lo tenemos ahora nosotros en nuestra lucha".
María Isabel Gándara me pregunta qué pasa con la UNAM y el Poli. "He visto muy poca presencia de los estudiantes en la ciudad de México. Tal vez apoyan a título personal y eso a mí, después de conocer el 68 y el 85, me extraña. Ojalá que se den cuenta que su presencia es de vital importancia"
El ayuno Aun no cala el hambre. La huelga apenas empieza. Lucinda Ruiz Posada lee un texto de Hugo Gutiérrez Vega que no pudo asistir: "México vive un momento de crisis que va más allá de la coyuntura electoral. Es claro que las muchas irregularidades que mancharon el acto cívico del 2 de julio nos obligan a insistir en que debe realizarse un nuevo conteo. Por eso el grito de voto por voto, casilla por casilla, recorre el país entero, y es una exigencia ciudadana que ni el Tribunal Federal Electoral, ni el candidato del PAN, ni el gobierno de la República, ni los empresarios, los banqueros, los dueños de los medios y el clero pueden soslayar. El régimen ha hecho ya uso de la fuerza para la limpieza del proceso electoral. Su policía preventiva golpeó a varios legisladores perredistas e impidió que los miembros de la Coalición se apostaran en una tienda de campaña que planeaban colocar en una banqueta cercana a la entrada del Congreso de la Unión".
Este hecho nos preocupa hondamente, pues indica que los poderes estatales y fácticos están dispuestos a reprimir al movimiento de resistencia civil pacífica.
Digo que esta problemática va más allá de la coyuntura electoral, porque se está convirtiendo en un movimiento social que encabezará todas las reclamaciones de nuestro pueblo, y buscará la instauración de la igualdad, la justicia social, y la verdadera democracia.
Es menester cuidar este movimiento, evitar las imprudencias, anular a los provocadores, para que, como decía el presidente de Chile Salvador Allende: "más temprano que tarde se abran las grandes alamedas por donde pase el hombre nuevo".
Después Lucinda nos lee a Ramón López Velarde, a Enrique Gonzalez Martinez, y al poeta de sus preferencias Carlos Pellicer y se emociona hasta las lágrimas con: "Entre todas las flores, señoras y señores / es el lirio morado el que más me alucina".
María Luisa, el amor de Evo Morales Entre las oyentes destaca una mujer fuerte, baja y delgada, muy bella, de rasgos indígenas y blusa bordada: María y las demás me miran y luego la miran a ella, codeándose.
—Ándale, cuéntale, cuéntale —insiste Martha Aurora Pérez Said que por lo visto tiene mucha ingerencia sobre las demás.
Sin saber en la que me estoy metiendo, repito : "Si cuénteme, por favor".
—Es que ella fue novia de Evo Morales —informa Martha Aurora muy animada.
—¿El actual presidente de Bolivia?
—Si, ése mero. Que le traiga su álbum para que vea las fotografías, ándale ve a traerle las cartas que te escribió, ándale, al cabo tu casa está cerquita.
Mientras hojeo el album y veo a Evo Morales abrazándola, Evo Morales sentado en la cama, Evo Morales (por cierto muy guapo) en traje de baño de pie y luego tirado sobre la arena, Evo Morales los brazos abiertos, Evo Morales chupando un helado, Evo Morales riendo a plenos dientes, Evo Morales acinturando a Maria Luisa, Evo Morales su cara pegada a la de esta mujer que además de enamorada se la parece físicamente, Evo Morales los pies en el agua, Evo Morales de perfil, Evo Morales mirando fijamente hacia la cámara.
Recorro con la vista las cartas que ya parecen sudarios de tan leídas y que hablan sobre todo de la lucha y de reuniones en Viena, en París, en Lieja, en Berlín. Cada vez que exclamo: "¡Qué hombre tan guapo!" María se esponja de orgullo y Martha Aurora me cuenta orgullosa que María Luisa y ella conocieron a Evo en el 91 cuando fueron al Encuentro Intercontinental de 500 años de Resistencia Indígena, Negra y Popular en Guatemala.
María Luisa (a quién le dice simplemente María como también le dice Evo) viajaba por primera vez en avión fuera de su país y el segundo día de reunión, ella y sus compañeras de viaje platicaron con un hombre muy guapo y muy interesante que les habló del problema de la producción de la hoja de coca en Bolivia y aseguró que la hoja de coca era igual para los bolivianos que el maíz para nosotros y que la CIA quería quitar los cultivos.
Al terminar, María les dijo a sus compañeras; "El hombre que habló con nosotros me dijo al final "nos vemos mañana", pero no le contesté nada". Al día siguiente sus compañeras le preguntaron: "A ver María, ¿cuál es el hombre que te dijo que mañana se ven?". Resultó que era el guapo con el que habían platicado: "¿Qué le contestaste, María?" "Nada". Entonces Martha Aurora insistió: "Date la vuelta, camina donde está ese hombre y pregúntale: "¿A qué hora?". "Ve y haz lo que te decimos". Maria se acercó y le dijo "¿A qué hora?" y él le dio cita.
Todas alborotadas se fueron al hotel, durmieron un rato, "la bañamos, la perfumamos, la peinamos, hicimos todo, porque además María, en esa época, tendría unos 32 años, no tenía novio, vivía en La Loma, y era todo un acontecimiento que ese hombre guapo la hubiera citado. La arreglamos muy bien y a las 7.30 que él había quedado en la plaza, llegamos todas, la dejamos y a la media hora María regresó a avisarnos que el hombre no se había presentado. Fue terrible porque todas estábamos apenadas de haberla motivado. La habíamos arreglado y todo para que Evo no apareciera".
Pasaron dos días y las alegres comadres de Amealco se enteraron que después de una gran borrachera, los dirigentes amanecieron crudos y por eso Evo no llegó.
"El día de regreso a México en el aeropuerto después de haber pasado por Antigua, ya se me había medio olvidado el desaire —continúa María— cuando en la fila para salir, él me vio y se disculpó: "Dime dónde te encuentro" Le di la dirección de Mari Carmen aquí en Querétaro porque allá en La Loma no llegan las cartas. Bueno, ahora llegan pero antes no. A partir de ése momento nos escribimos muchas cartas.
—¿Las vas a publicar en un libro?
—No, no sé. Desde 1991 cargo una fotografía suya en mi bolsa. Así estuvimos escribiéndonos mucho tiempo y en el 93 vino. Nos encontramos en México y luego nos fuimos a la playa.
Noches de amor "María Luisa era virgen —continúa Martha Aurora— y Evo no tenía dinero. Desde entonces él era muy famoso en el movimiento indígena en América Latina y en Europa y viajaba mucho pero como delegado lo invitaban a todo y nosotros ahorramos para pagar dos boletos de avión a Puerto Escondido. Evo Morales vino a Querétaro, recorrió los 30 grupos de la UMIC junto con María, a todos les explicó lo que era el problema de la hoja de coca en Bolivia, enseñó videos de Cochabamba, habló de la gloria que significa ser indígena, se encontró con Rigoberta Menchú porque en el 91 en Guatemala la había postulado al Premio Nobel de la Paz, estuvo viviendo en casa de María una semana, conoció a sus papás, asistió a las posadas, anduvo con el economista y agrónomo Jesús Coca viendo el fútbol, y más tarde paseó en el Distrito Federal: el Museo de Antropología, Bellas Artes, los murales de Palacio Nacional, los de San Ildefonso, la Plaza Garibaldi, Chapultepec, etcétera".
—Entonces ¿tú podrías ser la primera dama de Bolivia? –le preguntó a María que no ha dejado de sonreír.
Como es presidente, ya no responde —Eso ya pasó. Hasta ahora nos llamábamos por teléfono pero desde que es presidente ya no me lo pasan, ya de presidente ya no. Ya estamos distanciados.
—¿Y sigues enamorada de él?
—Ya no tanto.
—¿No te vas a casar con otro aunque no sea presidente de Bolivia?
—No sé.
—¿Cuántos años tienes?
—Ya 49.
—(Habla Guadalupe Segovia) Es que María es tranquila, es ahorrativa, es inteligente, es disciplinada, tiene un carácter precioso.
María me sonríe y me llama prodigiosamente la atención su relato contado con tanta tranquilidad y tan seguridad en si misma. Ninguna niña bien lo haría. Por lo visto, el recuerdo de Evo Morales la fortalece y cuenta su historia de amor con toda naturalidad. Es uno de sus tesoros.
Cierro el álbum de fotos y se lo devuelvo. No me atrevo a pedirle una foto, soy mala periodista. Y escucho a su lado a una mujer decir: "Estamos en esta plaza nuestra, de nuestro pueblo, con la venia de nuestra Constitución para explicar nuestro sentir". Algunas mujeres se acercan y me dicen a propósito de Andrés Manuel: "Cuídelo mucho, qué no nos deje en la orfandad". Lucinda Ruiz Posada pregunta para que no decaiga el ánimo:
—¿Quién se sabe la canción de La Valentina?
Fuente: http://carloswildher.blogspot.com/2006/09/romance-de-evo-morales-con-una-indgena.html

"Caminando" por Internet, me encontre primeramente con un logotipo que supuestamente pertenece a la Nacion Camba, e indagando mas pude encontrar este interesante articulo donde se hacen algunas semejanzas entre la Nacion Camba y los Nazis, es por demas interesante, lo dejo a su entera consideracion, solo me queda decir, ni cambas, ni collas, ni chapacos, VIVA BOLIVIA UNIDA...
Demasiado tarde
Berthold Bretch
Mientras las cosas se desarrollan aparentemente con coherencia las contradicciones internas están actuando, de ahí la multiplicidad y riqueza de la realidad, siempre variada. Estos aspectos pueden estar sujetos a análisis exhaustivo, ser reconocidos para entenderlos y ver su influencia en el todo, pero siempre hay un factor dominante que le da al todo un sello, factor que se apodera de la cosa y a veces le da la apariencia. El espectador y el conglomerado social poco acuciosos pueden absolutizar este o aquel aspecto desconociendo los contrarios internos, pero ellos están allí ocultos o momentáneamente negados y en su momento afloran para sorpresa o molestia de muchos.
En el fenómeno social de la Santa Cruz autonomista, las masas, principalmente la clase media, se ven compelidas a seguir a las logias que se declaran dizque “autonomistas”, se ven obligadas a apoyarlas porque vibran al ver que agitan la banderita verde y blanca y cantan Viva Santa Cruz, porque le hablan de la “identidad cruceña” y su ser regional, igual los que asisten pasivamente al proceso, todos se niegan en el caldero preparado por las logias pese a haber demostrado en muchas oportunidades que son contrarias a su oscuro dominio forjado desde las cooperativas cruceñas de servicios públicos.
Las logias practican la discriminación por principio, la idea racista de la predestinación del blanco y la superioridad de las élites y su derecho a gobernar. Han forjado un instrumento político que trabaja en varios niveles para dar a conocer su ideario “orientalista” que es una mezcla de nacionalismo regional, liberalismo y fascismo, es el Movimiento Nación Camba al cual pertenecen Carlos Dabdoub, Sergio Antelo, Angel Sandoval, Paula Peña y otros elementos (ningunos Cambas), varios de los cuales pasaron por la izquierda y hoy son recalcitrantes idealistas de derecha.
Puede parecer atrevido hablar de similitud entre la Alemania nazi y lo que pasa hoy en Santa Cruz, pero, guardando la distancia que corresponde, hay rasgos similares. Encabezados por Nación Camba, hay sectores que se alimentan de resentimiento acumulado y generan una atmósfera parecida a la que generó el nacionalsocialismo en la clase media alemana contra el régimen reformista de Weimar formado después de la terrible derrota de la 1era guerra mundial. Ellos no quieren ver que la causa de la desgracia social está en la caducidad de la sociedad burguesa y más bien buscan dar origen a una nueva nación distinta a Bolivia en base al presupuesto de que “nada nos une, todo nos separa".
En Santa Cruz se respira un aire de agitación sistemática y hasta forzada del orgullo regional y cultural aparentemente relegado y pisoteado. Se usan las referencias a un pasado y unas raíces, incluso forzando la historia, ya de hecho pobre por no haber sido escrita, para justificar el malestar. Se agita el odio a lo que es el otro, el diferente y se superlativiza el ser regional, reconocido como modelo positivo, de generosidad, hospitalidad, franqueza, alegría, etc. La clase dominante cruceña quiere librarse de su responsabilidad en el desastre y propagandiza modelos de lo que el cruceño debe ser y estigmatiza otros, concentrando el odio sobre el fetiche del centralismo, detrás de lo cual disimuladamente pone al “colla”, responsable de todos los males y así el oriundo del interior es un chivo expiatorio.
Estas corrientes preñadas de emoción y fanatismo se pasean mostrando ese resentimiento y, cínica o disimuladamente, proponen hacer de Santa Cruz el factor dominante con lenguaje amenazante, y si no es así Santa Cruz debe independizarse, provocando el pánico en el resto del país y el apoyo a Mesa.
Empresarios que abiertamente actúan haciendo política dicen que lo único que falta es un líder que hábilmente pueda subyugar al país para convencerle del proyecto de la Santa Cruz autonomista, lo que no es más que forjar un Führer para construir el 3er Reich.
Así la masa nacional, de manera inconsciente es arrastrada a la confrontación. El camba es odiado en el interior y el colla a su vez en Santa Cruz, el plato está servido para el enfrentamiento racial, regional, cultural mientras la lucha de clases queda postergada.
Pero este proceso no se da de pronto sino que se viene acumulando por años. Se remonta a la colonia y en medio de la crisis del estado boliviano, se hace patente. Es la tendencia centrífuga que se acelera y amenaza cuajar como la realización de los viejos y olvidados sueños afiebrados del nazismo, en este caso acentuando las diferencias regionales para servir el interés del imperialismo.
La región cruceña y sus élites, orgullosas de un supuesto origen español, que con René Moreno encuentra su modelo de superioridad blanca y con las migraciones europeas, en su mayor parte adscritas a corrientes políticamente derechistas, se retroalimenta; que en su aislamiento rural, de atraso, hizo de esos valores una filosofía, en fin que en términos ideológicos es conservadora; de pronto, en la modernidad, en la época de globalización, cuando el mundo supuestamente ha superado las supercherías atávicas y tribales de falsa superioridad racial, cuando la ciencia ha descifrado el código genético humano y demostrado que las diferencias entre los hombres son superficiales, entonces sale a la luz como producto de esa rara y contradictoria combinación, que es una réplica peligrosa del nacional socialismo, que como la pesadilla orweliana parece desarrollarse.
Son rasgos como los de Alemania de los 30, el judío discriminado como el “colla”, los cívicos dando plazos y Hitler amenazando a Europa o al mundo, el lenguaje y las actitudes son similares, las formas también, la cruz potenzada y la cruz gamada, la Unión Juvenil de jovenzuelos fanatizados como los camisas pardas o negras fascistas. La reivindicación de un origen y una cultura cristiana y la negación furibunda de la droga. También el peligro en que se encuentran las libertades democráticas amenazadas por el discurso único al que nadie puede oponerse so pena de ser calificado de mal cruceño o ser invitado a irse.
Están también los que hacen el papel de distractores del peligro que en Alemania fue el estalinismo y en Santa Cruz son los dirigentes sindicales y vecinales comprados por las logias y los sectarios del MAS.
Pero hay una diferencia entre la Nación Camba y los nacionalsocialistas y está en que estos expresaban el interés de una poderosa burguesía imperialista que se propuso dominar el mundo pasando por encima del orden internacional, mientras los que proclaman como su meta la autodeterminación de la Nación Camba lo hacen reclamando el derecho internacional, la carta de las Naciones Unidas, mostrando que son sólo expresión de los intereses de una burguesía pobretona y sumisa al imperialismo.
Al revelar las similitudes lanzamos una voz de alerta para evitar sufrimiento y derramamiento de sangre inútiles al pueblo boliviano y llamamos a la unidad de los explotados para no dejarse arrastrar por los nacionalismos moribundos y enfilar por la vía de la revolución social que es la única que podrá resolver los problemas del atraso y la miseria.
Fuente: http://es.5wk.com/viewtopic.php?p=236697&sid=60f6ffd87b1689ec4e8ce01a002b01a4

Bolivia aún tendría derecho soberano sobre tres islas del Océano Pacífico que no fueron incluidos en el Tratado de Paz y Amistad, firmado entre Bolivia y Chile el año 1904, mediante el cual se puso fin a la disputa bélica sobre el antiguo litoral boliviano, según afirmó el constituyente Filiberto Escalante.
El asambleísta presentó, este miércoles, una propuesta a la comisión Fronteras Nacionales de la Asamblea Constituyente, en la cual pidió se tome en cuenta en la estructura territorial del Estado a las islas San Ambrosio, San Félix y Sala-Gómez, a las que considera de propiedad nacional desde antes de la Guerra del Pacífico.
Afirmó que esos territorios ubicados a más de 500 millas de la costa marítima (alrededor de 900 kilómetros) deberán ser "parte de la estructura del territorio boliviano, de su geopolítica, visión país y estar incluido en el escudo nacional (...) reivindicando nuestro derecho de propiedad territorial".
"El tratado leonino de 1904 se sella hasta ahora en enclaustramiento marítimo de nuestro país, pero hubo un elemento importantísimo que no fue considerado por las partes firmantes, el cual es la inclusión de esas islas, y que de acuerdo al derecho de mar, las mismas se encuentran fuera del mar territorial de Chile", sostuvo Escalante.
Agregó que esas islas del Pacífico se ha evidenciado asentamientos de población boliviana incluso antes de la Guerra de Independencia en 1825, y que durante el conflicto bélico con Chile "se hallaban bajo tuición política y administrativa del gobierno boliviano".
Escalante precisó que las islas de San Ambrosio y San Félix se encuentran ubicadas en el continente americano a 26grados, 20" de latitud sur y a 78 grados 58" de longitud oeste, a una distancia de 927 kilómetros (500,5 millas) de la costa de Chile.
Sobre la isla de Sala-Gómez, el asambleísta explicó que ésta se encuentra a 26 grados 27" de latitud sur y a 15 grados 21" de longitud oeste, a una distancia de 3.400 kilómetros (1.835 millas náuticas), y fue descubierta en 1798 por un capitán español que le dio su nombre.
Acusó a la "oligarquía corrupta" nacional de haber vendido su silencio a Chile, en una supuesta negociación del ex presidente Ismael Montes (1913), por la cual habría recibido de Chile una suma de 200 mil libras esterlinas a cambio de "su pasibilidad".
El proponente dijo también que era necesario pedir una revisión del tratado de Paz y Amistad de 1904 ante organizaciones internacionales como la ONU y la OEA, pues recordó que una eventual soberanía sobre esas islas permitirá a Bolivia recuperar su acceso al mar.
Fuente: http://www.lostiempos.com/noticias/13-06-07/13_06_07_ultimas_nac5.php
Navegando por ahí, me enterré que la selección Boliviana de Fútbol ya ha participado en un mundial de Fútbol, pero por invitación directa de la FIFA, aquí les presento detalles.
El cuarto campeonato mundial de fútbol que se realizó en el Brasil en 1950, en realidad se constituyó en un año de trascendental importancia para la vigencia y continuidad de tan vital actividad muscular a nivel universal, por el hecho, que ya se lo anotó en líneas muy anteriores, de que en 1938, frente a los aprestos bélicos que muy poco después desembocaron en la segunda conflagración mundial, la FIFA se vio en la necesidad y obligación de suspender los torneos mundiales de fútbol, suspensión que tuvo una duración de 12 años y que precisamente en este año de 1950, se procedía a su reiniciación en la República de Brasil, despertando por consiguiente, el inusitado interés no solo por parte de los países ávidos de estar presentes en tan importante evento universal, sino, el despertado también en la masa mundial adicta al más popular de los deportes.
Paralelamente en nuestro país, como era lógico suponer, ocurrió exactamente lo mismo, mas aún teniendo en cuenta que Bolivia había sido motivo de una "invitación muy cordial" por la FIFA a ser partícipe de tan grandioso encuentro internacional, sucediendo cosa semejante con Chile, clasificados directamente al Brasil, sin ningún proceso eliminatorio, contrariamente a lo que sucedió con otros países, que pelearon y lucharon por obtener un pase al mundial de Brasil, asignándole a Bolivia el grupo 4, junto al solitario Uruguay, en tanto que las demás selecciones, estuvieron en grupos conformados por lo menos en base a tres selecciones, como se puede observar, resulta muy sui géneris que pone en duda la buena fe de la FIFA con respecto a la incómoda situación de Bolivia, sin olvidar que Chile, estuvo en el grupo 2, conformado por 3 federaciones nacionales; algo más; precisamente Uruguay y el Paraguay, también sin ser sometidos a eliminatoria alguna, directamente clasificaron al Brasil y Paraguay lidió en su grupo, con tres seleccionados y entonces nos preguntamos ¿por qué a Bolivia sola y nada menos que con el Uruguay? es un interrogante que nunca pudo ser aclarado, ni por la FIFA, menos por nuestra Federación Boliviana de Fútbol de aquel entonces. Bueno... las cosas se determinaron así y amén.
También deseamos hacer hincapié en un otro hecho muy importante acaecido en vísperas de nuestra participación en el mundial de Brasil. Resulta que hasta antes de 1950, prácticamente desde 1945, más o menos, el fútbol boliviano se desenvolvía dentro de un contexto aparentemente amateur y decimos aparentemente, porque la opinión deportiva del país, estaba muy segura que nuestros jugadores de Primera División, no recibían ningún emolumento o salario mensual y la prestación de sus servicios al fútbol, no era más que su febricitante devoción al deporte y el deporte del balompié; pobres ilusos, pues, entre bastidores o debajo del entrepiso, los arreglos económico-financieros para que tales o cuales jugadores jueguen por determinados clubes con directivos a la cabeza de poder económico, habían sido la norma y desde mucho tiempo atrás, pero, difícil de comprobar. Entonces, con excelente criterio, además de sagaz e inteligente, los personeros directrices de la Asociación de Fútbol de La Paz, sin importar la parcialidad de su actitud, a fin de desterrar ese manejo oculto y nada ético, que iba en desmedro de los clubes llamados chicos, resolvieron tomar una decisión valiente: la creación de la Sección Profesional del Fútbol Paceño, creación a la que poco después, se alinearon las asociaciones de Cochabamba y Oruro, y unos pocos años posteriores, hicieron lo mismo otras asociaciones departamentales del país, hasta que finalmente quedó consolidado el fútbol profesional en Bolivia, hoy por hoy, vigente. Como el acontecimiento tuvo un carácter sobresaliente en materia de cambios, al estilo revolucionario, el hecho lo catalogamos un hito positivo en los anales del fútbol boliviano, anotando la fecha de la creación del profesionalismo nacional como un acontecer histórico, 25 de mayo de 1950, a dos meses de la inauguración del campeonato mundial en Brasil.
Pues bien, analizados estos pormenores que son de interés de la opinión deportiva y especialmente futbolera del país, a continuación, pasamos a comentar lo que significó nuestra presencia en el mundial.Resuelta nuestra participación en el mundial de 1950, la Federación Boliviana de fútbol, conformó la siguiente delegación al Brasil. Estuvo presidida por su titular, el doctor Alfredo Galindo Quiroga; Delegados, los señores José Manuel Villavicencio y Humberto Zavala; Adscritos, los señores Adalberto Violand y José Quintanilla; en calidad de Director Técnico, el señor Mario Preto, Preparador físico, el Profesor Félix Deheza y la siguiente plantilla de jugadores: Eduardo Gutiérrez, José Bustamante, Duberty Aráoz, Antonio Greco, Antonio Valencia, Celestino Algañaráz, Victor Agustín Ugarte, Roberto Capparelli, Benigno Gutiérrez, Leonardo Ferrel, Vicente Arraya, Alberto Achá, René Cabrera, Juan Guerra, Víctor Brown, Mario Mena, Benedicto Godoy, Héctor Saavedra y Benjamín Maldonado.
El IV campeonato mundial de fútbol se inauguró el 23 de junio de 1950 y recién, el 2 de julio, se enfrentaron Bolivia y Uruguay en el estadio Independencia de Belho Horizonte a partir de las 16:00 hrs. para tal efecto, la selección boliviana presentó a estos jugadores: Gutiérrez, Bustamante y Aráoz, Grecco, Valencia y Ferrel, Algañaráz, Ugarte, Capparelli, Benigno gutiérrez, y Maldonado. Un resultado catastrófico desde luego; 8 goles nos propinaron los uruguayos con un fantástico equipo que al final obtuvo el título de campeón, torneo del que se recuerda el histórico y famoso "maracanazo" por el hecho de que los uruguayos derrotaron a los brasileros por 2-1 en su propia cancha. Como dato llamativo, anotamos que en el plantel boliviano, existía hegemonía de jugadores pertenecientes al club profesional Litoral de La Paz, ocho en total, a raíz de que Litoral, obtuvo consecutivamente los campeonatos del fútbol paceño de los años 1947, 48 y 49 y que por otra parte, efectivamente fue un conjunto maravilloso, uno de los mejores y más brillantes que ha tenido el fútbol paceño, constituidos por auténticos cracks de entonces, incluso, tuvo el privilegio de representarnos en el primer campeonato de campeones de Latinoamérica realizado en Santiago de Chile el año 1948, torneo continental en el que el centro forward de Litoral, Roberto Caparelli, se constituyó en el máximo goleador con 7 tantos; precisamente en ese certamen sudamericano es de donde nació la idea que dio origen a la creación de la Copa Libertadores de América hoy en boga; tampoco se debe olvidar que a la nómina de nuestra selección que asistió al Brasil, se debe agregar la participación del más grande jugador que tuvo Bolivia, jamás superado hasta ahora, Víctor Agustín Ugarte, llamado, precisamente por su alta investidura como hombre de del fútbol. "El Maestro"; Víctor Agustín Ugarte, hizo su debut en La Paz, formando parte del club Bolívar, un 20 de junio de 1947. En general., aquella selección que nos representó en el Brasil, por la constelación de estrellas que tenía, quizás fue uno de los más brillantes que tuvo el país; nos parece que la falta de experiencia, la humildad y la presión psicológica al verse por primera vez frente a un público exigente y la gran calidad de los uruguayos, los disminuyó desde un principio.
Fuente: http://www.boliviacorazon.com.ar/futbol/mun1950.htm

Aquí les presento la letras del himno Nacional de Bolivia en Castellano, Quechua y Aymará, si alguien tiene la letra en otros idioma, con gusto publicaremos esas versiones.
EN CASTELLANO I
Bolivianos el hado propicio
Coronó nuestros votos y anhelos
Es ya libre, ya libre este suelo
Ya cesó su servil condición.
Al estruendo marcial que ayer fuera
Al clamor de la guerra horroroso,
Siguen hoy en contraste armonioso
Dulces himnos de paz y de unión.
CORO
De la patria, el alto nombre
En glorioso esplendor conservemos
Y en sus aras de nuevo juremos,
Morir antes que esclavos vivir.
II
Loor eterno a los bravos guerreros,
Cuyo heroico valor y firmeza
Conquistaron las glorias que empieza
Hoy Bolivia feliz a gozar.
Que sus nombres el mármol y el bronce
A remotas edades transmitan,
Y en sonoros cantares repitan,
Libertad, libertad, libertad.
CORO
De la patria, el alto nombre
En glorioso esplendor conservemos
Y en sus aras de nuevo juremos,
Morir antes que esclavos vivir.
III
Aquí alzó la justicia su trono
Que la vil opresión desconoce
Y en su timbre glorioso se goce
Libertad, libertad, libertad
Esta tierra inocente y hermosa
Que ha debido a Bolívar su nombre
Es la Patria feliz donde el hombre
Goza el bien de la dicha y la paz
CORO
De la patria, el alto nombre
En glorioso esplendor conservemos
Y en sus aras de nuevo juremos,
Morir antes que esclavos vivir.
IV
Si extranjero poder algún día
Sojuzgar a Bolivia intentare
A destino fatal se prepare
Que amenaza a soberbio agresor
Que los hijos del grande Bolívar
Han ya mil y mil veces jurado
¡Morir antes que ver humillado de la Patria el augusto pendón!
CORO
De la patria, el alto nombre
En glorioso esplendor conservemos
Y en sus aras de nuevo juremos,
Morir antes que esclavos vivir.
EN QUECHUA
Kollasuyus may sumaq kausaipi
jatun parlan munas kanchejta,
khespiska, khespiska cay suyu,
samanña kongor chaqui cay nenra.
Allin sinchi phutuinin kayana karka,
manchay tincuy khapa riyninguan,
cunanmi khuscachaska purinchaq,
miskhita kinniy chajwan tantaska.
Llajtancheqpata jatun sutinta,
wiñay cusiy kahanchaypi wakaychasun,
kumusninpi wateq tatalitusun,
¡wañuy kongor chasqui kawsayta!
EN AYMARA
"Bolivianos" samiw yanapistu,
jiwasan munañasax phuq`asiwa.
Uraqisax qhispiyataw, qhispiyataw,
pakuñas, mit`añas tukusitaw.
Nayrapacj¡ha ch`axwawin sarnaq`ata,
axsarkañ chhijtaw nuwasiñana.
Jichast mä chuymak saskakiwa
muxsa mayacht`ir q`uchuwina.
Taq`itaki (coro)
Qullasuyu jach`a sutipa,
qhapax suma k`axañapa imañani.
Sutiparu wastat SURAÑANI,
¡jiwañan janirkuch táq`iskasin.!
¡jiwañan janirkuch táq`iskasin.!
¡jiwañan janirkuch táq`iskasin.!

Me encontré con datos sobre el SIDA en nuestro país, vale la pena saberlos, y sobretodo cuidarnos de esta terrible enfermedad, estos datos son de la Organización Mundial de la Salud actualizados hasta junio de 2003.
Se muestra que no cada departamento es igualmente afectado. Santa Cruz es el departamento que ha notificado la tasa más alta de personas que viven con el VIH o SIDA, seguido por La Paz y Oruro. Santa Cruz ha notificado más de la mitad de las personas que viven con el VIH y SIDA registradas en el Ministerio de Salud y Deportes. Estas notificaciones muestran solamente una parte de la verdadera situación. El sistema de notificación conoce un subregistro substancial; solamente toma en cuenta los servicios de salud que pertenecen al Ministerio de Salud y Deportes. Además, una persona puede vivir muchos años con el virus sin darse cuenta, porque no presenta síntomas y signos de enfermedad, y muchos médicos no toman en cuenta el diagnóstico del VIH si una persona se presenta con los primeros signos y síntomas de enfermedad. Recientemente, la OPS/OMS ha caracterizado la epidemia del VIH/SIDA en Bolivia como concentrada, que significa que la prevalencia ha superado el 5% en algunos grupos de la población. Los grupos de edad más afectados son los entre 15 y 34 años de edad, con más del 60% de las notificaciones en el país.
La transmisión sexual es la vía de transmisión más encontrada en Bolivia: el 95% de las personas notificadas se han transmitido el virus a través de relaciones sexuales. Tres por ciento es por medio de transfusiones de sangre o accidentes con objetos cortopunzantes y dos por ciento son niños que viven con el virus por la transmisión vertical, de madre que vive con el VIH a su hijo. Dentro de la vía sexual, el 64% se ha transmitido el virus por relaciones heterosexuales, el 24% por relaciones homosexuales y el 11% por medio de relaciones bisexuales.
Cada año las notificaciones crecen, se estima llegar en el año 2003 a un total de 220 personas que viven con el VIH. Las notificaciones de ambos sexos están creciendo, pero sobre todo los hombres han sido más afectados en los últimos 3 años, sobre todo debido a su comportamiento sexual.
Fuente: http://www.ops.org.bo/its-vih-sida/?TE=20040628161715
Increible version de Viva mi Patria Bolivia, a cargo de Joan Baez & Mimi Farina, han cambiado un poco la letra, pero la calidad interpretativa y el juego de voces es espectacular, disfrutenla!!!!!

Cuando se emigra a cualquier parte del mundo se deja atrás la relación filial y de amistad lograda en casi toda una vida.
A muchos les va bien, pero para otros significa desarticular la familia que a veces termina en tragedia.
Todos saben, con seguridad, de alguien cercano que ha partido al extranjero y a veces les llegan noticias sobre el migrante que encontró un trabajo, pero que sólo será temporal. También se refiere a que ha sentido en carne propia la discriminación por ser más pequeño o pequeña en estatura, de piel morena, algo grueso u otras características.
Una historia que lleva a otras
Ana Adriana ha escrito vía Internet a este medio de comunicación para contar su experiencia y de otros bolivianos en España. Las referencias que ofrece, ayudan a tener una idea de cuál es el destino de quiénes deciden abandonar el país, por muchas razones, pero sobre todo buscando trabajo.
Ana Adriana -pide que se mantenga en reserva su nombre y apellidos verdaderos- es nacida en Santa Cruz y está hace dos años en España. Vive con su esposo en Málaga y dejó a su niño en Santa Cruz, al cuidado de su mamá. Su marido trabaja “gracias a Dios” -dice ella- como pintor. Recuerda que su esposo no sabía nada cuando llegó al extranjero, pero que ahora aprendió y está ganando mejor y es menos explotado que al principio.
Lo difícil que es ser ilegal
El migrante llega a España casi siempre como turista y sólo por un corto tiempo. Luego pasa a la categoría de ilegal. Aquí es cuando comienzan los problemas, porque hay que vivir escondidos, obviamente sin la protección del Estado, y a expensas de españoles que aprovechan de la indefensión de los migrantes.
Ana Adriana cuenta, tan expresiva como toda oriental: “Si eres hombre te pagan como a una mierda..., disculpa, pero ésa es la palabra para describirlo. Si se es peón en la construcción, el sueldo mínimo para los españoles es de 1.200 euros, pero al ser inmigrante e ilegal se percibe entre 500 a 600 al mes. El contrato es sólo de palabra... que si quieren te pagan y si no te pagan no les puedes hacer ningún problema porque te amenazan con denunciarte y facilitan la deportación. Claro ellos (los contratistas) se embolsillan los otros 600 y además se ahorran de pagar la seguridad social que son alrededor de 400 dólares mensuales por cada empleado registrado”.
Ana Adriana asegura que es por eso que el trabajo del boliviano ilegal es mano de obra regalada y los españoles han despedido a mucha gente en la pasada regularización de los migrantes en ese país, es para no tener que pagar tanto por empleado.
Cuenta ella que llegó primero a Madrid. “Allá la gente es muy racista, peor porque nos ven de color piel canela o un poco más morenos, pequeños de estatura en algunos casos y si te ven ‘blanquita’ no creen que seas de Bolivia”.
Ana Adriana comenta que es en Madrid donde se encuentra el índice más alto de migración y lo lideran los marroquíes, ecuatorianos, seguido por los rumanos, búlgaros y otra gente del Este de Europa cuyo aspecto es reconocible por el aspecto físico: rubios, ojos verdes que no hablan ni entienden el español.
Una minoría son bolivianos. Las mujeres trabajan en el servicio doméstico y los hombres a la construcción que aunque son rubros mejor remunerados, quienes están trabajando son explotados porque les pagan la mitad que a un español.
La discriminación es tal que los niños en el colegio sufren acoso por los españoles. “En el trabajo para ellos eres la criada, la chica de la limpieza y te tratan como tal. Se escuchan tantas cosas y se ven otras”.
Ana Adriana comenta que se puede estar 15 horas al servicio de los “patrones” y recibir al mes sólo 300 euros, con un poco de suerte 400. Alguien que trabaja cama adentro obtiene alrededor de 600 al mes y con mucha suerte hasta 700 que es lo máximo. “Si dicen que ganan más es que están mintiendo. Lo que pasa es que hay muchas chicas que se dan a la prostitución y para disimular sus altos ingresos dicen que trabajan en empresas, que es totalmente falso como un billete de 3 bolivianos”.
En la cosecha
La actividad agraria está en Murcia. Los trabajadores son contratados temporalmente para la cosecha de frutas y verduras.
En Murcia se cosecha sobre todo tomate y otras hortalizas. Se trabaja 12 horas y agachados todo el tiempo, además de semiescondidos porque si aparece la Policía, tienen que huir inmediatamente para que no los detengan por su condición de ilegales.
“Sé que muchas veces por una jornada tan dura como de 12 horas, frente al Sol y muchas veces sin comida ni agua, pagan 30 a 20 euros por día. A veces nada porque los españoles los ponen a prueba y la gente lo acepta pues no hay trabajo”.
Los desempleados y, además, ilegales se reúnen en un lugar estratégico y de ahí pasan a recogerlos los empleadores. A veces los contratan sólo por un día porque hay mucha gente. Prefieren personas del Este -Ucrania, Rumania- debido a que son blancos y pasan como españoles. Luego están los “sudacas” como llaman despectivamente a los bolivianos y por último los senegaleses y africanos.
Las condiciones en que viven son infrahumanas.
En tanto que en Andalucía la actividad es más construcción, hotelería, bares, restaurantes y por supuesto trabajo en casas para cuidar ancianos, niños, limpiar casas por horas y días.
Pero también en otros lugares pagan mejor y todo depende si hay alguna recomendación de algún conocido o si el jefe es bueno. Se puede ganar hasta 1.000 euros al mes, pero son casos muy raros. Cuenta mucho si se habla español.
Fuente: http://www.bolivia-riberalta.com/news.php?d3=1619&id=1&seccion=1
Plantilla basada en http://blogtemplates.noipo.org/